中國人學(xué)習(xí)西畫，由于地域不同，民族不同，血脈不同，生活環(huán)境不同，所以學(xué)到的永遠(yuǎn)都是人家的皮毛而已。然而在全球化的今天，從世界格局來看，世界是屬于西方的，東方國家處于世界的邊緣，那么，東方藝術(shù)家要進(jìn)駐世界藝壇，得到西方人的認(rèn)同，該怎么辦？
       許多的東方藝術(shù)家為之絞盡腦汁，例如張藝謀。張藝謀作品中那種質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息已經(jīng)隨著《秋菊打官司》和《大紅燈籠高高掛》的結(jié)束而一去不復(fù)返了，取而代之的是像《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》這樣耗資巨大的商業(yè)大片，如此大班底制作，其目的不言而喻。即便是他在漓江上編導(dǎo)的那個“漓江印象”，也只是追求感官刺激的西方廣場藝術(shù)的價值觀，其與中國傳統(tǒng)詩畫中的煙雨村色的冷清空靈的情調(diào)已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了！然而令人費(fèi)解的是，這些影片往往一出來就招致罵聲一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像前兩部電影一樣叫好又叫座。他不斷揣摩西方觀眾的心理，迎合西方人士的口味。04年希臘奧運(yùn)會的閉幕式上，中國藝術(shù)代表團(tuán)有展示中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的八分鐘表演，以顯示北京奧運(yùn)會歡迎各國廣大運(yùn)動員去北京的美好心愿，結(jié)果，由張藝謀導(dǎo)演的，渾身上下披掛著中華民族傳統(tǒng)元素的一群中國美女穿這喜事超短裙上臺了，她們一面演奏著二胡樂曲一面不時翹起白生生的大腿，此畫面一播出，國內(nèi)輿論嘩然。

       當(dāng)然，現(xiàn)在各種媒體的廣告肆無忌憚的充斥著我們的生活，廣告上的摩登女郎，眩目的色彩，配合著噪雜的重金屬音樂……人們已經(jīng)見怪不怪，并且習(xí)以為常，而這些東西無一例外，全都是西方的舶來品。張藝謀拍這樣的電影，無疑是受到西方的影響，他所拍的古裝片只是為了滿足西方觀眾對東方古文化獵奇的需求，即便是張藝謀的《英雄》，講的是中國古代秦王與劍客的故事，傳得卻是英國亞瑟王的韻！

       在中國的藝術(shù)圈里，受影響的不僅是西畫畫家，也不排除中國的老藝術(shù)家。2005年11月11日，一致對外宣稱蘊(yùn)含著濃郁的中華民族傳統(tǒng)文化特色的吉祥物面世了，結(jié)果，最能代表中華文化特色的龍落選了，而五個“福娃”則是西式的卡通娃，有的人甚至認(rèn)為，這五個吉祥物模仿的是日本卡通“鐵臂阿童木”。

       不管是張藝謀還是韓美林，或是中國其他的藝術(shù)家，他們主觀上希望在自己的藝術(shù)作品中努力表達(dá)出中華民族傳統(tǒng)文化之魂魄，但是，在客觀上又都走向了自己的反面，這究竟是為什么？

       中華民族上下五千年的歷史，然而卻敵不過只有幾百年歷史的美國奧斯卡領(lǐng)獎臺上的灼灼燈光！中華文明博大精深，然而現(xiàn)如今，有幾個人能讀得懂？就算在文藝界，越劇、呂劇、京劇、昆曲，又有幾個人愿意從事這種行當(dāng)？于當(dāng)今大紅大紫的流行歌手幾百萬甚至幾千萬元的出場費(fèi)相比，幾十元一場的國粹是不是顯得有點(diǎn)尷尬？兩者相比，前者如眾星捧月，而后者觀看者寥若晨星。這一切不只是戲劇演員的悲哀，更是我們整個民族的悲哀。在記者的采訪中，許多祖?zhèn)鲙状�的民間藝術(shù)家都表示不愿意再讓自己的后代吃這碗飯，因為太累，欣賞的人又少，他們所掙的錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠糊口。當(dāng)今的中國教育很奇特，政治公共課里的哲學(xué)理論，全部是外國的，中國的是沒有的。在中醫(yī)院校，不上中國的《易經(jīng)》和養(yǎng)生學(xué)課程，而《易經(jīng)》和養(yǎng)生學(xué)則是中醫(yī)的基礎(chǔ)啊。一個民族對自己的文化不加以保護(hù)，不加以宣傳，任之自生自滅，這樣的民族，永遠(yuǎn)不會有引領(lǐng)世界文化潮流的一刻！期刊論文發(fā)表

現(xiàn)今，后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義龍卷風(fēng)一樣向我們襲來，對于這些，我們似乎也無需指責(zé)，盡管，我認(rèn)為，這些無聊的東西在浩浩長河的藝術(shù)史中是留不下什么的，即便是留下，也只是很淺陋、很粗糙的一筆。后現(xiàn)代主義的興起，是這個快餐時代的產(chǎn)物，說白了就是整個歐、亞、非、拉美文化的大雜燴，正因為如此，它的藝術(shù)是沒有文化土壤的，落地不生根，只能浮于土壤之上，是現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物，然而令我疑惑的是，中國的藝術(shù)家非常熱衷于這種膚淺的表現(xiàn)形式，放眼望去，眾多的作品極其類似，沒有自我。
       更有甚者，一味討巧西方觀眾，同眾多的“傷痕文學(xué)”一樣，搞起了“傷痕藝術(shù)”。“文革”如一場夢魘，醒來之后依然無法抹去記憶中的傷痛。許多做“傷痕藝術(shù)”的人都出生于“文革”之后，對于那段歷史既不了解也無法進(jìn)行準(zhǔn)確的歷史定位，只是人云亦云。的確，許多的外國人對中國的這段歷史感興趣，于是乎，就有人愿意“揭中國的傷疤給西方人養(yǎng)眼”，無論是油畫、壁畫、行為藝術(shù)還是99年蔡國強(qiáng)在威尼斯雙年展上獲獎的《威尼斯收租院》。中國上下五千年的歷史，能夠作為題材的豈止是“文革”那一點(diǎn)點(diǎn)？即便是蔡國強(qiáng)在上海美術(shù)館展出的作品《龍年》題材選的是中華民族的龍和火藥，但給人的感覺依然是用中國的形傳達(dá)的西方的魂！期刊論文發(fā)表

       《易經(jīng)》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，”在這個利欲薰天，學(xué)術(shù)滑坡，精神空虛、人心不古的社會里，我只能懷著對生命的思考和眷戀，不隨波逐流，一個人如果精神缺鈣，熱衷于在銅錢眼里打滾，就會在現(xiàn)實世界唯利是圖的誘惑力迷失方向，思想上很難達(dá)到法哦生命存在的更高層次，沒有了那份對人類社會普世價值觀的堅定信仰，靈魂就會滑向猥褻的邊緣，那么，他只是一個匆匆來去的時尚過客。如李苦禪語：“升沉不過一秋風(fēng)。”生前一畫炒成萬金，身后成為廢紙一堆，房子再大，只睡一張床，錢銀再多，只吃一口飯，豈能讓塵世附加的物質(zhì)枷鎖扣住心靈的自由？期刊論文發(fā)表

       創(chuàng)新，必須站在全面繼承自己傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，如果說中國未來有危機(jī)，那么，這個危機(jī)，不來自于中國對外國學(xué)習(xí)得不夠，而一定在于中國人對自己傳統(tǒng)繼承的很不夠！因為，創(chuàng)新，是必須先繼承傳統(tǒng)的，這是科學(xué)發(fā)展的基本原則。期刊論文發(fā)表