【文章摘要】
隨著時(shí)代的發(fā)展，城市景觀設(shè)計(jì)建設(shè)體制越來(lái)越完善。然而，由于文化景觀全球化的形成，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)城市景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)西方化、雷同化等問(wèn)題，同時(shí)造成了傳統(tǒng)特色的嚴(yán)重流失。近幾年，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，能有力彰顯地域文化特征的傳統(tǒng)元素正逐日受到人們的重視。本文通過(guò)對(duì)榆林市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)陽(yáng)光廣場(chǎng)的分析闡述，巧妙地展現(xiàn)了陜北鄉(xiāng)土文化在環(huán)境景觀造型藝術(shù)中的應(yīng)用，并將鄉(xiāng)土文化與環(huán)境景觀高度融合所帶來(lái)的視覺(jué)感知呈現(xiàn)在讀者面前。
【關(guān)鍵詞】
鄉(xiāng)土文化；造型元素；全球化；景觀造型
說(shuō)起環(huán)境景觀裝飾藝術(shù)，大家并不陌生。它是集建筑、繪畫(huà)、雕塑、園林、公共設(shè)施、公共藝術(shù)為一體的一種綜合性藝術(shù)， 其中，各分藝術(shù)的形式千姿百態(tài)，每一種藝術(shù)既要求有獨(dú)特的個(gè)性，又必須具備整體的完整性。
由于歷史原因，在陜西北部，地理環(huán)境和氣候特征的影響，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，人民生活更加困難。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活質(zhì)量顯著提高，促進(jìn)城市建設(shè)的快速發(fā)展，一些市、縣也開(kāi)始加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)。突然，一個(gè)大型文化廣場(chǎng)坐落在陜西北部城市出現(xiàn)，無(wú)處不在的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。最吸引某人的注意。，是榆林市幾大廣場(chǎng)建成。這是各級(jí)政府相關(guān)部門(mén)對(duì)城市環(huán)境建設(shè)的重視的結(jié)果，也是榆林人民的精神文化生活的改善產(chǎn)品。
目前，陽(yáng)光廣場(chǎng)是榆林市最大的廣場(chǎng)，位于經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中心，玉林市開(kāi)發(fā)區(qū)，占地面積123700 平方米，是人們休閑活動(dòng)的主要區(qū)域。應(yīng)用于裝飾元素陽(yáng)光廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，包括石材雕刻浮雕和各種風(fēng)土人情陜西剪紙。在這種方式中，完全可以用在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中地域文化的意義，使整個(gè)廣場(chǎng)和現(xiàn)代時(shí)尚。在廣場(chǎng)上，玉林人可以接觸到一種熟悉的文化接觸，并已在陜西北部民間發(fā)展，也顯示了游客的豐富的文化和陜西北部的歷史風(fēng)格。
鳥(niǎo)瞰整個(gè)廣場(chǎng)的路上，陽(yáng)光廣場(chǎng)，周?chē)�的圓形鉆石，南北兩條交叉道路軸線(xiàn)相交形成一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)是步行區(qū)。整個(gè)廣場(chǎng)可分為集會(huì)廣場(chǎng)、中心劇院、噴泉雕塑景觀公園4 部分。在石獅市、廣場(chǎng)集會(huì)、十二生肖圖騰柱裝飾。中心劇院采用環(huán)形下沉式布局，便于大型文藝演出，一個(gè)美麗的噴泉、瀑布、噴泉周?chē)�、曲維權(quán)天池、霧泉和其他感應(yīng)彈簧小噴泉、放電、同時(shí)， 水幕電影、激光性能和15 種噴泉表演形式。可謂是讓游客們目不暇接。
廣場(chǎng)中反映陜北鄉(xiāng)土文化的地方主要是集會(huì)廣場(chǎng)和環(huán)繞中心劇場(chǎng)的圓形石壁。設(shè)計(jì)者采用綏德石刻的雕刻手法，并結(jié)合其他陜北文化元素設(shè)計(jì)出了幾塊圓壁雕刻，既展示了陜北文化的內(nèi)涵，又襯托出了綏德石刻在榆林文化界的重要地位。此外，廣場(chǎng)中心一個(gè)露天的的圓形劇場(chǎng)，也大量應(yīng)用了石雕技術(shù)。劇場(chǎng)外圍的浮雕上，清楚地雕刻出了榆林人民從蠻荒時(shí)期到現(xiàn)代文明頑強(qiáng)拼搏的人文精神。此花崗巖浮雕，長(zhǎng)達(dá)50 余米，高達(dá)3 米左右，畫(huà)面生動(dòng)傳神，內(nèi)容飽滿(mǎn)，并應(yīng)用了大面積的幾何圖形穿插疊壓，不僅使畫(huà)面造型具有現(xiàn)代氣息，更成功地將傳統(tǒng)造型元素和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)完美的結(jié)合起來(lái)。劇場(chǎng)中的電視墻背景，也通過(guò)大型浮雕，集中展現(xiàn)了陜北各地的民俗民風(fēng)和風(fēng)景名勝。如應(yīng)用石刻的平面雕刻手法，將陜北正月十五轉(zhuǎn)火塔塔的空間造型展示出來(lái)；通過(guò)最具代表意義的幾個(gè)人物形象，將說(shuō)書(shū)的場(chǎng)景及窯洞背景展示的活靈活現(xiàn)；還有陜北過(guò)年鬧秧歌和陜北民歌“回娘家”的場(chǎng)景，以及榆林地區(qū)紅石峽、鎮(zhèn)北臺(tái)、凌霄塔等名勝古跡也融入到了雕刻的圖案里。巨大的浮雕采用陜北特有的雕刻手法將這些內(nèi)容完美的結(jié)合在一起，充分展示了地域文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。
除了陜北雕刻手法在陽(yáng)光廣場(chǎng)中的應(yīng)用，名揚(yáng)海外的陜北剪紙藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中也是必不可少的裝飾元素。在浮雕的背面，就采用了現(xiàn)代裝飾常用的金屬材質(zhì)與陜北剪紙相結(jié)合的方式，展示了陜北剪紙藝術(shù)。除了這種更換載體的展示剪紙藝術(shù)的方式，還有將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于文化柱中。廣場(chǎng)大型疊水音樂(lè)噴泉兩旁的十二生肖文化柱中，就是將平面剪紙藝術(shù)以文化柱為載體的方式形成空間剪紙藝術(shù)。文化柱頂端是姿態(tài)不一的十二生肖， 共十二根柱子，柱子主題部分采用鏤空金屬材質(zhì)，鏤空部分的圖案采用了剪紙藝術(shù)中的圖案，巧妙的將剪紙藝術(shù)以另一種藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們的視線(xiàn)中。
陜北藝術(shù)中好多元素都可以通過(guò)結(jié)合的方式巧妙的應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，而陜北石雕是能夠直接植入景觀設(shè)計(jì)中的一種天然裝飾元素。在陽(yáng)光廣場(chǎng)的兩條大道上，就有石牌樓共6 座，兩旁共計(jì)36 座形態(tài)各異的石獅子，還有廣場(chǎng)中圖案不一的抱鼓石。這些直接植入于廣場(chǎng)中的雕刻藝術(shù)充分展示了綏德四十鋪的“綏德漢”們不凡的雕刻手藝。
在廣場(chǎng)東北到西南的中軸線(xiàn)偏北的位置，有一個(gè)大型的雕塑群，這是整個(gè)廣場(chǎng)最為矚目的，也是標(biāo)志性的造型。這是一個(gè)由眾多雕塑群組合起來(lái)的大型雕塑造型，遠(yuǎn)看氣勢(shì)磅礴，張揚(yáng)有力，近看婉約別致，栩栩如生，散發(fā)著濃郁的地方風(fēng)情。其表現(xiàn)內(nèi)容為當(dāng)代榆林人民充分利用地理優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)資源，發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)， 以此打造現(xiàn)代化城市的美好藍(lán)圖。題材新穎，喻意豐滿(mǎn)，把榆林人民的智慧和憧憬展現(xiàn)的淋漓盡致。在大樓下方還有一組嗩吶秧歌的小雕塑群，這些人物造型高約2 米，形態(tài)優(yōu)美，表情逼真，充分展現(xiàn)了陜北秧歌的豪邁夸張、剛?cè)岵��?jì)、不拘一格的特點(diǎn)，典型的陜北特色。而處于同一中軸線(xiàn)的另一造型則風(fēng)格迥異，那是一個(gè)仙女彈古琴的造型，唯美飄逸，惟妙惟肖，意境優(yōu)美。兩組造型形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比和心理沖擊，粗獷對(duì)細(xì)膩，豪邁對(duì)婉約，正很好的體現(xiàn)了榆林人民粗中有細(xì)、豪爽又不失婉約的性格特點(diǎn)。
在榆林，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，榆林環(huán)境藝術(shù)建設(shè)才剛剛開(kāi)始，但是，榆林人的積極態(tài)度，豪邁的性格，加上獨(dú)特的地方文化，榆林新的環(huán)境景觀建設(shè)將繼續(xù)在角落出現(xiàn)，加強(qiáng)了北陜西的文化氛圍的特點(diǎn)對(duì)榆林市起飛。希望通過(guò)本文的研究， 以吸引，激發(fā)更多的創(chuàng)作靈感，榆林文化景觀建設(shè)。同樣，在我國(guó)城市建設(shè)應(yīng)充分利用各個(gè)地方的民俗文化內(nèi)容，這些元素融入景觀建設(shè)，以豐富的藝術(shù)環(huán)境景觀， 從而創(chuàng)造出更多的地方特色的居住環(huán)境。只有這樣才能繼續(xù)與精神文化的地方特色，讓人能通過(guò)這些民間裝飾元素的環(huán)境景觀造型了解當(dāng)?shù)氐奈幕�和風(fēng)土人情。
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