一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑
      培養(yǎng)人樹(shù)立正確價(jià)值觀的途徑有許多，其中通過(guò)尋求解決利益不公、實(shí)現(xiàn)全社會(huì)利益平衡的機(jī)制或制度，是其根本途徑。因?yàn)轳R克思主義認(rèn)為，人們思想觀念上的對(duì)立、價(jià)值觀方面的沖突，實(shí)際上是人們之間的利益尤其是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益對(duì)立、沖突的反映和回聲畢竟物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，談?wù)搩r(jià)值觀必須要聯(lián)系處理人們之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的方式來(lái)談?wù)摗７駝t，就是沒(méi)有多大效果的空談。同樣，教育學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀也必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們的利益關(guān)系來(lái)進(jìn)行科學(xué)的理論分析，從而也才能以理服人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀我們之所以認(rèn)為現(xiàn)在許多學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)的一個(gè)原因，是和高校弱化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有關(guān)。而弱化的表現(xiàn)，就是被邊緣化而壓縮了授課的范圍，許多院校不僅藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)、理工科專(zhuān)業(yè)不開(kāi)設(shè)這門(mén)課，而且像管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)也不開(kāi)設(shè)究其被弱化的原因有許多，但其中一點(diǎn)，那就是我們中的許多人并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的豐富的、極具影響力的人文精神，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要途徑事實(shí)上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是研究人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，而且更重要的是，這門(mén)學(xué)科是從資本主義再生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)過(guò)程來(lái)研究和揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，它不是空洞的說(shuō)教，也絕不是純粹的理i}#由象，期間蘊(yùn)含了豐富的、符合人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的、科學(xué)的價(jià)值觀比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本主義社會(huì)以追求剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)方式，是以犧牲多數(shù)人的利益來(lái)滿足少數(shù)人的利益、是以犧牲社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)滿足目前利益、是以犧牲未來(lái)人的利益來(lái)滿足當(dāng)代人的利益、是以犧牲另J國(guó)利益來(lái)滿足本國(guó)利益為特征，這種生產(chǎn)方式造成了許多國(guó)內(nèi)社會(huì)、國(guó)際社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)和生態(tài)方面的危機(jī)，不僅是不可持續(xù)的，而且是極其不人道的。這種不人道的、或不人文的、或落后于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系存在的基礎(chǔ)，就是資本主義生產(chǎn)資料的私有制度，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律必然會(huì)導(dǎo)致資本主義制度的消亡由此可見(jiàn)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育方面有著無(wú)與倫比的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。然而縱觀我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，情況令人堪憂，那就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入進(jìn)行，在經(jīng)濟(jì)、文化、道德等領(lǐng)域出現(xiàn)了許許多多有目共睹的屬于資本主義糟粕的一些東西，諸如假藥、毒米、毒韭菜、毒肉、******等假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止、社會(huì)缺乏誠(chéng)信自律、社會(huì)治安不容樂(lè)觀、見(jiàn)死不救、房地產(chǎn)領(lǐng)域投機(jī)成風(fēng)、商人囤積居奇哄抬物價(jià)等等，這些不正之風(fēng)正在通過(guò)各種途徑、方式進(jìn)入校園，在一天天腐蝕著學(xué)生的思想、顛覆著學(xué)生的價(jià)值觀、影響著學(xué)生的行為。如果我們?cè)诟咝Ｈ趸�馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育地位，那無(wú)疑就等于弱化了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，如果任其發(fā)展下去，那未來(lái)民眾不僅對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)有過(guò)之而無(wú)不及，而且會(huì)對(duì)我們的教育產(chǎn)生失望情緒。因此，目前一些高校，特別是一些財(cái)經(jīng)類(lèi)院校，仍堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為幾乎所有專(zhuān)業(yè)都必須開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共課的做法，的確是令人非常欣賞的做法。
    二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要途徑小學(xué)論文發(fā)表 
      馬克思主義大眾化從其傳播范圍來(lái)看，是指馬克思主義由黨內(nèi)普及走向社會(huì)普及的過(guò)程；從其表現(xiàn)形式看，是指馬克思主義由高深理論走向通俗理論的過(guò)程；從其維系力量看，是指馬克思主義由制度維系走向群眾自覺(jué)的過(guò)程。
    眾所周知，中國(guó)的新民主主義革命之所以取得最后勝利，其根本原因不僅在于一大批中國(guó)早期的馬克思主義革命家通過(guò)著名的“五·四運(yùn)動(dòng)”，向民眾廣泛傳播馬克思主義的真理，對(duì)他們實(shí)行了啟蒙和引導(dǎo)，從而喚醒了人民大眾的民族自尊，激起了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的愿望，還在于人民大眾有自己的先鋒隊(duì)組織--共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成功領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，其根本原因又在于馬克思主義同中國(guó)國(guó)情有效結(jié)合而形成的毛澤東思想，而在毛澤東思想的形成過(guò)程中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義則發(fā)揮了巨大的理論導(dǎo)向作用。
    然而，存在于我國(guó)20世紀(jì)50年代末至70年代中期，以“文化大革命”為表現(xiàn)形式的極“左”思想，卻嚴(yán)重違背了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，以致教條主義和庸俗化的東西泛濫阻礙了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終使我國(guó)經(jīng)濟(jì)到70年代中期出現(xiàn)了停滯不前的嚴(yán)峻局面。在此，我們有必要重新反思一下，為什么會(huì)出現(xiàn)那樣嚴(yán)重的極“左”思想呢？原因也許多種多樣，但很重要的一個(gè)原因，無(wú)疑是與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是規(guī)律性的東西，沒(méi)有被人民大眾所掌握、所融會(huì)貫通有關(guān)。
    十一屆三中全會(huì)后，隨著黨的思想路線的重新確立，馬克思主義大眾化又回到了實(shí)事求是、按馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律辦事的正確軌道，鄧小平理論“、三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀以各種形式引領(lǐng)和指導(dǎo)著人民群眾的生產(chǎn)和生活，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成績(jī)。然而，隨著改革的深入進(jìn)行，資本主義腐朽的意識(shí)形態(tài)也以各種形式在社會(huì)上蔓延開(kāi)來(lái)，致使馬克思主義大眾化的進(jìn)程緩慢、效率低下，增加了我們改革的社會(huì)成本和經(jīng)濟(jì)成本。針對(duì)這種情況，我們認(rèn)為，應(yīng)該統(tǒng)一思想，制度推動(dòng)，在高校積極、廣泛、有效的開(kāi)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，以科學(xué)和真理的形式把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全面系統(tǒng)的傳輸給學(xué)生，進(jìn)而內(nèi)化為他們正確辨別是非的能力，內(nèi)化為他們認(rèn)識(shí)和改造世界的工具，內(nèi)化為他們抵制各種腐朽思想意識(shí)的自覺(jué)動(dòng)力，內(nèi)化為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效行為。代理論文發(fā)表 

    三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，從而使其未來(lái)更好的參與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的有效途徑
      馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到社會(huì)商品生產(chǎn)的許多方面，不僅涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)，而且還涉及金融等信用領(lǐng)域；不僅涉及實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而且還涉及虛擬經(jīng)濟(jì)；不僅涉及對(duì)物質(zhì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)再生產(chǎn)過(guò)程的分析，而且還涉及對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的分析；對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的分析，不僅涉及微觀領(lǐng)域，而且還涉及宏觀領(lǐng)域，不僅涉及國(guó)內(nèi)，而且還涉及國(guó)外，不僅分析資本主義初期的生產(chǎn)關(guān)系，而且還分析當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r等等；此外，在深度上，也不同于西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層描述和分析，即偏重于對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次的分析，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)的分析，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性分析。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較關(guān)注對(duì)經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系進(jìn)行研究，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)主體間關(guān)系的研究。就具體內(nèi)容來(lái)看，目前馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的深度也深過(guò)以往。比如，商品的外延大大擴(kuò)展，不僅包括有形商品，還包括無(wú)形商品；貨幣流通規(guī)律中的紙幣，不僅媒介一般商品，還媒介虛擬資本，因此流通中所需貨幣量就不再單單由普通商品的流通量來(lái)決定。就社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而言，不僅要研究第一層次的含義，