摘要：當(dāng)代大學(xué)生在練習(xí)跆拳道時(shí)要全面認(rèn)識(shí)跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，在加強(qiáng)對(duì)身體健康鍛煉的同時(shí)，也要將跆拳道的文化融合在社會(huì)交往中。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 跆拳道 作用
0 引言
跆拳道是一項(xiàng)起源于朝鮮半島的古老技擊術(shù)，是一項(xiàng)運(yùn)用手腳技術(shù)記性格斗的民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它由：品勢(shì)（套路）、搏擊、功力檢驗(yàn)三部分內(nèi)容組成。跆拳道在1994年9月4日被正式納為2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目之后，以及隨著我國大眾健身體育的發(fā)展，大大小小的跆拳道俱樂部如雨后春筍般在各地區(qū)涌現(xiàn)，練習(xí)跆拳道已經(jīng)成為一種時(shí)尚，聯(lián)系人數(shù)在不斷攀升。然而在我國教育體系中，僅有少部分高校開設(shè)了跆拳道的選修課，體育專業(yè)院校中有部分跆拳道運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的單招，但是這與我國跆拳道的發(fā)展趨勢(shì)顯然是不同步的。跆拳道之所以受大學(xué)生歡迎與其對(duì)學(xué)習(xí)者以及練習(xí)者的作用密不可分，其具體作用體現(xiàn)在：
1 學(xué)習(xí)道對(duì)學(xué)生生理健康發(fā)展的作用
1.1 練習(xí)跆拳道可以改善和增強(qiáng)體質(zhì) 跆拳道的技術(shù)動(dòng)作是由全身協(xié)調(diào)配合，通過骨骼關(guān)節(jié)和肌肉的聯(lián)系來完成各種動(dòng)作，主要是通過各種各樣的腿法來表現(xiàn)。跆拳道正式以其變幻莫測(cè)，又沒瀟灑的腿法著名于世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這也正是跆拳道區(qū)別于其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。而跆拳道的腿法講究的是變化多樣和靈活多變，這對(duì)人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對(duì)人體機(jī)能和體能的綜合考驗(yàn)。長時(shí)間的堅(jiān)持練習(xí)可以使肌肉得到刺激從而肌肉力量增強(qiáng)，并且在訓(xùn)練過程中練習(xí)者的反應(yīng)速度就會(huì)不知不覺的得到提高。并且跆拳道運(yùn)動(dòng)量比較大，會(huì)消耗體內(nèi)過多的脂肪，對(duì)大學(xué)生的身體形態(tài)產(chǎn)生良好的影響。
1.2 練習(xí)跆拳道對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的作用 跆拳道運(yùn)動(dòng)講究在練習(xí)中致力于一種獨(dú)特古樸的心態(tài)，是一種對(duì)稱運(yùn)動(dòng)和用意不用力，以意領(lǐng)氣，以氣帶力，意先動(dòng)而后形動(dòng)，并要求去除雜戀，心靜意專，這要依賴于精神上的寬宏大量的氣度和個(gè)性是堅(jiān)強(qiáng)的自信心。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)人體四肢的各種對(duì)稱運(yùn)動(dòng)能使中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性加強(qiáng)，尤其對(duì)大腦皮層的興奮與抑制機(jī)能起到調(diào)節(jié)作用，使已經(jīng)出現(xiàn)疲勞狀態(tài)的大腦皮層得到抑制。
1.3 練習(xí)跆拳道對(duì)心血管系統(tǒng)的影響 經(jīng)常進(jìn)行跆拳道運(yùn)動(dòng)，可促使人體心血管系統(tǒng)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和技能產(chǎn)生良好的適應(yīng)，從而提高人體的工作能力。跆拳道運(yùn)動(dòng)既需要速度也需要耐力、它是一種無氧代謝和有氧代謝相結(jié)合的綜合性運(yùn)動(dòng)。長期進(jìn)行跆拳道練習(xí)可以使安靜時(shí)心率減慢，心臟運(yùn)動(dòng)性增大，使之收縮時(shí)射血能力增強(qiáng)，心臟肌纖維內(nèi)ATP酶活性升高，能提高體力負(fù)荷。長期進(jìn)行跆拳道練習(xí)還可以改善心血管機(jī)能，使每分鐘輸出量增大，從而提高人體有氧工作能力。跆拳道運(yùn)動(dòng)的內(nèi)外相合，上下相隨，周身協(xié)調(diào)，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，有助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮性的擴(kuò)散，促使胰島素分泌、抑制了下丘腦情緒中樞的興奮性和焦肝血管中樞的緊張活動(dòng)，終止腦垂體不斷發(fā)出的信號(hào)和腦垂體分泌腎上腺素和去甲腎上腺素的激素進(jìn)入血液，從而推動(dòng)血液循環(huán)。
2 學(xué)習(xí)道對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展的作用
2.1 培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) 跆拳道是人類生存的本能意識(shí)、用肢體有力的動(dòng)作表現(xiàn)出來的一種方式，同時(shí)它要求人們把精神的欲求具體化。它從消極的防御動(dòng)作發(fā)展到積極的進(jìn)攻形態(tài)。這種運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員無論在訓(xùn)練和比賽時(shí)，必須具備自覺性，自覺戰(zhàn)勝拳腳交加產(chǎn)生的傷痛，激烈對(duì)抗產(chǎn)生的缺氧和防守中抓住戰(zhàn)機(jī)出其不意，攻其不備，及時(shí)有效的停止或改變已執(zhí)行的決定；具備堅(jiān)強(qiáng)性，努力克服強(qiáng)手的威脅和因場(chǎng)地、觀眾、裁判等因素產(chǎn)生的不利影響，信心百倍地堅(jiān)持到底，這樣在不知不覺的運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)、果斷、自信、堅(jiān)毅以及吃苦耐勞的意志品質(zhì)。
2.2 促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力 在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于雨祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)在面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，有可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)要求練習(xí)者一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。這些精神對(duì)于新一代的大學(xué)生來說可以說說是一種財(cái)富，也是一種內(nèi)在美的表現(xiàn)。這種精神不僅有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)化，而且能夠提高他們的社會(huì)心理承受力，正所謂“內(nèi)圣而外王”。
3 學(xué)習(xí)跆拳道對(duì)大學(xué)生道德禮儀的作用
3.1 跆拳道對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的作用 跆拳道是我國的傳統(tǒng)美德，但是目前，在不少高校中存在著這種現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)椋Y儀是一種社會(huì)規(guī)格，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)樗巧鐣?huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。跆拳道禮儀要求其練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽老師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長和前輩們的辛勤付出，這些基本禮儀可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，這種禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
3.2 跆拳道對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往禮儀的作用 禮儀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，可以說是打開社會(huì)這一扇大門的鑰匙。而跆拳道在學(xué)習(xí)以及練習(xí)過程中最為注重禮儀。跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從內(nèi)心深處溢出的自熱表現(xiàn)在人的行為上的高尚的、有價(jià)值的舉動(dòng)。它要求練習(xí)者在跆拳道學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀、要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道的禮儀是表示尊重、有好、禮貌、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達(dá)方式，這些禮儀不僅可以運(yùn)用在跆拳道中，就是在我們的日常生活中，也能時(shí)時(shí)用到，特別是對(duì)于新一代的大學(xué)生，對(duì)于這些禮儀是必不可少的，因?yàn)樵谖覀冞�是小孩子的時(shí)候，老師與父母就耳提面命地告訴我們要懂得尊重、禮貌、有好、謙虛和感謝，因?yàn)檫@些可以說是禮儀的總體概述。跆拳道的練習(xí)者，只有懂得了跆拳道的禮儀知識(shí)，才可以練好跆拳道，從而達(dá)到最高境界。而作為大學(xué)生也是如此，只有懂得了禮儀才能走得更高更遠(yuǎn)，從而達(dá)到人生的最高境界。
4 結(jié)束語
當(dāng)代大學(xué)生在練習(xí)跆拳道時(shí)要全面認(rèn)識(shí)跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，在加強(qiáng)對(duì)身體健康鍛煉的同時(shí)，也要將跆拳道的文化融合在社會(huì)交往中。并且跆拳道的教育與公民社會(huì)的建設(shè)緊密相關(guān)，各學(xué)校在培養(yǎng)社會(huì)需要的各行各業(yè)人才同時(shí)，更應(yīng)該注意技術(shù)學(xué)習(xí)和文明禮儀規(guī)范的并重，相輔相成，缺一不可，跆拳道可以作為一門體育課開設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉衛(wèi)軍.跆拳道[M].北京體育大學(xué)1999.
[2]劉衛(wèi)軍.女子跆拳道高級(jí)教程[M].北京體育大學(xué)出版社.2001年．
[3]劉宏偉.跆拳道[M].沈陽：沈陽體育學(xué)院，2002.
[4]黃臘梅，劉重新.中國傳統(tǒng)文化精神與跆拳道[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：36~39.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 跆拳道 作用
0 引言
跆拳道是一項(xiàng)起源于朝鮮半島的古老技擊術(shù)，是一項(xiàng)運(yùn)用手腳技術(shù)記性格斗的民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它由：品勢(shì)（套路）、搏擊、功力檢驗(yàn)三部分內(nèi)容組成。跆拳道在1994年9月4日被正式納為2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目之后，以及隨著我國大眾健身體育的發(fā)展，大大小小的跆拳道俱樂部如雨后春筍般在各地區(qū)涌現(xiàn)，練習(xí)跆拳道已經(jīng)成為一種時(shí)尚，聯(lián)系人數(shù)在不斷攀升。然而在我國教育體系中，僅有少部分高校開設(shè)了跆拳道的選修課，體育專業(yè)院校中有部分跆拳道運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的單招，但是這與我國跆拳道的發(fā)展趨勢(shì)顯然是不同步的。跆拳道之所以受大學(xué)生歡迎與其對(duì)學(xué)習(xí)者以及練習(xí)者的作用密不可分，其具體作用體現(xiàn)在：
1 學(xué)習(xí)道對(duì)學(xué)生生理健康發(fā)展的作用
1.1 練習(xí)跆拳道可以改善和增強(qiáng)體質(zhì) 跆拳道的技術(shù)動(dòng)作是由全身協(xié)調(diào)配合，通過骨骼關(guān)節(jié)和肌肉的聯(lián)系來完成各種動(dòng)作，主要是通過各種各樣的腿法來表現(xiàn)。跆拳道正式以其變幻莫測(cè)，又沒瀟灑的腿法著名于世，被世人稱為踢的藝術(shù)，這也正是跆拳道區(qū)別于其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。而跆拳道的腿法講究的是變化多樣和靈活多變，這對(duì)人體的柔韌性、大腦反應(yīng)的靈敏性、身體運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性都有很高的要求，它是對(duì)人體機(jī)能和體能的綜合考驗(yàn)。長時(shí)間的堅(jiān)持練習(xí)可以使肌肉得到刺激從而肌肉力量增強(qiáng)，并且在訓(xùn)練過程中練習(xí)者的反應(yīng)速度就會(huì)不知不覺的得到提高。并且跆拳道運(yùn)動(dòng)量比較大，會(huì)消耗體內(nèi)過多的脂肪，對(duì)大學(xué)生的身體形態(tài)產(chǎn)生良好的影響。
1.2 練習(xí)跆拳道對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的作用 跆拳道運(yùn)動(dòng)講究在練習(xí)中致力于一種獨(dú)特古樸的心態(tài)，是一種對(duì)稱運(yùn)動(dòng)和用意不用力，以意領(lǐng)氣，以氣帶力，意先動(dòng)而后形動(dòng)，并要求去除雜戀，心靜意專，這要依賴于精神上的寬宏大量的氣度和個(gè)性是堅(jiān)強(qiáng)的自信心。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)人體四肢的各種對(duì)稱運(yùn)動(dòng)能使中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性加強(qiáng)，尤其對(duì)大腦皮層的興奮與抑制機(jī)能起到調(diào)節(jié)作用，使已經(jīng)出現(xiàn)疲勞狀態(tài)的大腦皮層得到抑制。
1.3 練習(xí)跆拳道對(duì)心血管系統(tǒng)的影響 經(jīng)常進(jìn)行跆拳道運(yùn)動(dòng)，可促使人體心血管系統(tǒng)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和技能產(chǎn)生良好的適應(yīng)，從而提高人體的工作能力。跆拳道運(yùn)動(dòng)既需要速度也需要耐力、它是一種無氧代謝和有氧代謝相結(jié)合的綜合性運(yùn)動(dòng)。長期進(jìn)行跆拳道練習(xí)可以使安靜時(shí)心率減慢，心臟運(yùn)動(dòng)性增大，使之收縮時(shí)射血能力增強(qiáng)，心臟肌纖維內(nèi)ATP酶活性升高，能提高體力負(fù)荷。長期進(jìn)行跆拳道練習(xí)還可以改善心血管機(jī)能，使每分鐘輸出量增大，從而提高人體有氧工作能力。跆拳道運(yùn)動(dòng)的內(nèi)外相合，上下相隨，周身協(xié)調(diào)，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，有助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮性的擴(kuò)散，促使胰島素分泌、抑制了下丘腦情緒中樞的興奮性和焦肝血管中樞的緊張活動(dòng)，終止腦垂體不斷發(fā)出的信號(hào)和腦垂體分泌腎上腺素和去甲腎上腺素的激素進(jìn)入血液，從而推動(dòng)血液循環(huán)。
2 學(xué)習(xí)道對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展的作用
2.1 培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) 跆拳道是人類生存的本能意識(shí)、用肢體有力的動(dòng)作表現(xiàn)出來的一種方式，同時(shí)它要求人們把精神的欲求具體化。它從消極的防御動(dòng)作發(fā)展到積極的進(jìn)攻形態(tài)。這種運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員無論在訓(xùn)練和比賽時(shí)，必須具備自覺性，自覺戰(zhàn)勝拳腳交加產(chǎn)生的傷痛，激烈對(duì)抗產(chǎn)生的缺氧和防守中抓住戰(zhàn)機(jī)出其不意，攻其不備，及時(shí)有效的停止或改變已執(zhí)行的決定；具備堅(jiān)強(qiáng)性，努力克服強(qiáng)手的威脅和因場(chǎng)地、觀眾、裁判等因素產(chǎn)生的不利影響，信心百倍地堅(jiān)持到底，這樣在不知不覺的運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)、果斷、自信、堅(jiān)毅以及吃苦耐勞的意志品質(zhì)。
2.2 促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力 在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于雨祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)在面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，有可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)要求練習(xí)者一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。這些精神對(duì)于新一代的大學(xué)生來說可以說說是一種財(cái)富，也是一種內(nèi)在美的表現(xiàn)。這種精神不僅有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)化，而且能夠提高他們的社會(huì)心理承受力，正所謂“內(nèi)圣而外王”。
3 學(xué)習(xí)跆拳道對(duì)大學(xué)生道德禮儀的作用
3.1 跆拳道對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的作用 跆拳道是我國的傳統(tǒng)美德，但是目前，在不少高校中存在著這種現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)椋Y儀是一種社會(huì)規(guī)格，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)樗巧鐣?huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。跆拳道禮儀要求其練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽老師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長和前輩們的辛勤付出，這些基本禮儀可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，這種禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
3.2 跆拳道對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往禮儀的作用 禮儀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，可以說是打開社會(huì)這一扇大門的鑰匙。而跆拳道在學(xué)習(xí)以及練習(xí)過程中最為注重禮儀。跆拳道的禮儀是指練習(xí)者從內(nèi)心深處溢出的自熱表現(xiàn)在人的行為上的高尚的、有價(jià)值的舉動(dòng)。它要求練習(xí)者在跆拳道學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀、要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道的禮儀是表示尊重、有好、禮貌、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在表達(dá)方式，這些禮儀不僅可以運(yùn)用在跆拳道中，就是在我們的日常生活中，也能時(shí)時(shí)用到，特別是對(duì)于新一代的大學(xué)生，對(duì)于這些禮儀是必不可少的，因?yàn)樵谖覀冞�是小孩子的時(shí)候，老師與父母就耳提面命地告訴我們要懂得尊重、禮貌、有好、謙虛和感謝，因?yàn)檫@些可以說是禮儀的總體概述。跆拳道的練習(xí)者，只有懂得了跆拳道的禮儀知識(shí)，才可以練好跆拳道，從而達(dá)到最高境界。而作為大學(xué)生也是如此，只有懂得了禮儀才能走得更高更遠(yuǎn)，從而達(dá)到人生的最高境界。
4 結(jié)束語
當(dāng)代大學(xué)生在練習(xí)跆拳道時(shí)要全面認(rèn)識(shí)跆拳道“內(nèi)外兼修”的宗旨，在加強(qiáng)對(duì)身體健康鍛煉的同時(shí)，也要將跆拳道的文化融合在社會(huì)交往中。并且跆拳道的教育與公民社會(huì)的建設(shè)緊密相關(guān)，各學(xué)校在培養(yǎng)社會(huì)需要的各行各業(yè)人才同時(shí)，更應(yīng)該注意技術(shù)學(xué)習(xí)和文明禮儀規(guī)范的并重，相輔相成，缺一不可，跆拳道可以作為一門體育課開設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉衛(wèi)軍.跆拳道[M].北京體育大學(xué)1999.
[2]劉衛(wèi)軍.女子跆拳道高級(jí)教程[M].北京體育大學(xué)出版社.2001年．
[3]劉宏偉.跆拳道[M].沈陽：沈陽體育學(xué)院，2002.
[4]黃臘梅，劉重新.中國傳統(tǒng)文化精神與跆拳道[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）：36~39.
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