摘 要：古往今來(lái)所有的父母都有著望子成龍，望女成鳳的愿望，都希望自己的孩子長(zhǎng)大能成才。孩子的教育來(lái)源于生活，吃飯的教
育、睡覺(jué)的教育、走路的教育、活動(dòng)的教育……我們要放手孩子，給孩子自由的空間，解放孩子的雙手、解放孩子的嘴、解放孩子的大腦，
讓孩子發(fā)揮自己的想象與創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：陶行知；生活即教育；創(chuàng)造古往今來(lái)所有的父母都有著望子成龍，望女成鳳的愿望，
都希望自己的孩子長(zhǎng)大能成才，所以日夜逼孩子學(xué)習(xí)一些他
們沒(méi)有能力理解的新知識(shí)。其實(shí)父母不是真的再逼自己的孩
子，而是想讓孩子今后有更好的生活。但父母?jìng)兡銈冇袥](méi)有想
過(guò)，通過(guò)什么方法與子女多多溝通，讓你們的一番苦心得到子
女的理解，讓孩子在陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。畢竟“三百六十行，行行
出狀元”。我們現(xiàn)代的教育應(yīng)該向三百六十行培養(yǎng)和輸送合格
人才，使其最終成為三百六十行中的狀元。
那孩子真正的教育要從何抓起呢？陶行知先生提出“過(guò)什
么樣的生活，就要受什么樣的教育；要想受什么樣的教育就要
過(guò)什么樣的生活。”[ 《陶行知生活教育思想》2009 年 10 月] “生
活即教育”這是陶行知生活教育理論的核心，也是陶行知的教
育方針，又是教育內(nèi)容。他要求我們要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、
寬松的環(huán)境，鼓勵(lì)多樣性，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，敢于
標(biāo)新立異，展示自己的個(gè)性。面對(duì)教育的改革，新課程、新理
念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，
我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的
成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
而陶行知也時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展, 關(guān)注著社會(huì)發(fā)展中
的人的發(fā)展。幼兒教育課程改革綱要試行中的一些理念與陶
行知的課程思想和課程理論有某種相通之處。如：尊重幼兒個(gè)
體差異的觀(guān)點(diǎn)，這也是當(dāng)下新課程改革的重要思想。這種互相
滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系, 充分體現(xiàn)了陶行知的這種核心理念。
陶行知指出： “生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活
所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不
變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”[ 《陶行知生活教育思想》
2009 年 10 月]其實(shí)生活就是教育，哪里有生活，哪里就有教
育，教育沒(méi)有時(shí)間和空間的限制。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以
生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中
心的教育是死的教育。他不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。因
此教育要心生活為中心，是生活教育，教育改造生活，教育只
有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用而成為真正的教育。
回顧這么多年的工作實(shí)踐，還沒(méi)有完全跳出傳統(tǒng)教育教
學(xué)的模式，現(xiàn)在想想陶行知先生的教育思想，我豁然開(kāi)朗，我
將以陶行知先生的理念精神激勵(lì)自己，努力實(shí)踐陶行知“生活
即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”教育思想，不斷努力不斷創(chuàng)
新。教育就如林子里的鳥(niǎo)，可以自由廣闊的飛翔。作為一名教
育者，我將不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思
想，引導(dǎo)孩子手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使孩子的素質(zhì)全面
發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。生活即教
育，的確生活是教育。我們必須承認(rèn)，生活教育增加了我們的
智識(shí)，增加我們的力量，增加我們的信仰。我們有吃飯的生活，
便有吃飯的教育；有穿衣的生活，便有穿衣的教育……
陶行知先生還認(rèn)為，人生活著就是在學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)，它就
發(fā)揮的影響力很小，如果把生活作為教育的對(duì)象，那么教育內(nèi)
容就豐富了，影響力也就大了。“生活即教育”意味著好生活就
是好教育，壞生活就是壞教育。我們要體現(xiàn) " 生活即教育 " 的
育人真諦，如何在自己的課堂上，體現(xiàn)陶行知的教育思想，如
何在自己的課堂上，培養(yǎng)學(xué)生終生受用的品質(zhì)，自信、競(jìng)爭(zhēng)、交
流、活力、感恩、責(zé)任……總之，學(xué)生在學(xué)新知識(shí)時(shí)，首先讓他
們了解知識(shí)的表面，有一定的感性認(rèn)識(shí)以后，再去進(jìn)行深層次
的理論知識(shí)的教學(xué)，僅僅為了趕進(jìn)度的方法是不可取的，要處
理好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)懂學(xué)深學(xué)透，掌握
真知識(shí)。在教學(xué)上把握住重點(diǎn)和難點(diǎn)，精講多練。
生活教育是與生俱來(lái)的，它隨著人類(lèi)生活的變化而變化，
他與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在
生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行，它是一種終身教育，
與人生共始終的教育。要做到這些，我們必須了解生活、了解
孩子生活狀況、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)，生活對(duì)人的要求的變
化。我們要有陶行知先生那種“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草
去�！钡慕逃�思想，發(fā)揚(yáng)我們的敬業(yè)精神，我們要從心靈的最深
處去熱愛(ài)孩子。
愛(ài)是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。師愛(ài)是
高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)的圣潔之愛(ài)。
平時(shí)我對(duì)貧困生、留守孩子擁有更多的愛(ài)心，我不隱藏，
高高舉起，讓他們看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。我們更要傾注
真誠(chéng)的愛(ài)心，使孩子感到老師的親切，集體的溫暖，從而樹(shù)立
起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。教師不應(yīng)該僅僅把書(shū)本上的知識(shí)
教給學(xué)生，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，如何去實(shí)踐。說(shuō)到底，教
的最終目的是會(huì)用。在今天的教學(xué)中，教師如何把教育融入生
活，從生活中發(fā)現(xiàn)教育素材，用陶行知先生的偉大思想來(lái)指導(dǎo)
自己的教學(xué)工作，并將其發(fā)揚(yáng)傳承下去？
作為一名教師，教育是萬(wàn)古長(zhǎng)青的事業(yè)，教師的任務(wù)無(wú)上
光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，作為一種
責(zé)任，一種理念，持久的將事業(yè)進(jìn)行到底。其實(shí)真正的教育要
通過(guò)生活才能發(fā)生力量從而成為真正的教育。我想只要我們
心中有想法，并付諸行動(dòng)，進(jìn)行生活的教育，相信我們一定會(huì)
成功的。