[論文關(guān)鍵詞]張雪門  教育實(shí)習(xí)  幼兒教師  職前培養(yǎng)
　　[論文摘要]我國(guó)著名幼兒教育家張雪門先生在其《實(shí)習(xí)三年》一書中全面、詳細(xì)、深入地闡述了他關(guān)于實(shí)習(xí)的意義、原理、階段、內(nèi)部及指導(dǎo)等方面的思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒教師職前培養(yǎng)有著重要的啟示，使我們認(rèn)識(shí)到教育實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)貫穿幼兒教師職前培養(yǎng)的全過程；教育實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過系統(tǒng)組織和周密計(jì)劃的；教育實(shí)習(xí)的范圍和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)既廣泛又深入；教育實(shí)習(xí)應(yīng)通過為社會(huì)服務(wù)來(lái)增強(qiáng)師范生的社會(huì)責(zé)任感和主觀能動(dòng)性；教育實(shí)習(xí)應(yīng)重視師范生職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)品性的形成。
    我國(guó)著名幼兒教育家張雪門先生于1961年8月在臺(tái)灣出版了一本專門論述幼兒師范教育中實(shí)習(xí)問題的著作—《實(shí)習(xí)三年》。這本書完整地反映了他關(guān)于教育實(shí)習(xí)的思想，其論述涉及了實(shí)習(xí)的意義、原理、階段、具體內(nèi)容及實(shí)習(xí)指導(dǎo)等方面的問題。他根據(jù)自己的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用生動(dòng)的案例對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行了完整而深刻的闡述，其中的許多觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今幼兒教師的職前培養(yǎng)仍然具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
　　一、論實(shí)習(xí)的意義
    (一)實(shí)習(xí)是解決師范生與兒童和社會(huì)的隔膜的‘準(zhǔn)一出路
    張雪門對(duì)實(shí)習(xí)意義的論述是從當(dāng)時(shí)幼兒師范學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的教師存在的問題人手的。他指出當(dāng)時(shí)的幼兒師范生主要存在兩個(gè)問題:一是不了解兒童;二是不了解社會(huì)。要解決這些問題，靠在師范教育中增設(shè)關(guān)于兒童和社會(huì)的課程是無(wú)計(jì)于事的，“除非師范學(xué)校全部課程按著師范生實(shí)際行動(dòng)分作不同的階段。”[ll于是他進(jìn)一步指出:“要想克服這些教學(xué)上、教師業(yè)務(wù)上以及行政處理社會(huì)輔導(dǎo)上存在的種種困難，沒有別的辦法，只有一條路，那就是實(shí)地上實(shí)習(xí)。n}Z}為了便于實(shí)習(xí)，張雪門認(rèn)為:“重要的還是在于師范學(xué)校能設(shè)立幼稚教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。”這種實(shí)驗(yàn)區(qū)的模式是“凡區(qū)內(nèi)學(xué)前兒童人數(shù)、居民職業(yè)、有關(guān)機(jī)構(gòu)、公共場(chǎng)所、以及招生、設(shè)備、組織課程、指導(dǎo)活動(dòng)工作都由師范生自行擔(dān)任調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究與試驗(yàn)，這不僅可以增進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，而且可以從各種不同的社會(huì)活動(dòng)中獲得各種不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
    (二)實(shí)習(xí)是幼兒教育師范生獲得真實(shí)知識(shí)和增進(jìn)時(shí)職業(yè)的熱愛的重要途徑
    張雪門認(rèn)為:“一種真實(shí)知識(shí)的獲得，是應(yīng)該以直接經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，再來(lái)擴(kuò)充間接的經(jīng)驗(yàn)(就是書本的知識(shí))，才會(huì)融會(huì)貫通……知識(shí)能使人知其所當(dāng)為，但愿為和不愿為，卻是由于感情……(而)感情必須在于行動(dòng)的鍛煉。;}4}他將上述對(duì)實(shí)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)具體闡述為:}} 1.在實(shí)習(xí)中常會(huì)體驗(yàn)到學(xué)理的意義，使你不但可以印證學(xué)理，有時(shí)還可以找到新學(xué)理。2.在實(shí)習(xí)中始能切實(shí)注意到兒童教育問題而求其解決。3.實(shí)習(xí)是師范生加人兒童隊(duì)伍唯一的機(jī)會(huì)。4.實(shí)習(xí)是培養(yǎng)師范生忠實(shí)負(fù)責(zé)，詳于計(jì)劃，坦率和平，謹(jǐn)慎有恒，勇敢果斷等習(xí)性的開端”。
    張雪門先生對(duì)實(shí)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，雖然是基于50,60年代臺(tái)灣地區(qū)的師范教育狀況，但其實(shí)他所發(fā)現(xiàn)的問題，在我國(guó)大陸當(dāng)前的幼兒教師職前培養(yǎng)過程中依然存在，而且問題還比較嚴(yán)重。
　　二、論實(shí)習(xí)的原理
    張雪門指出:“會(huì)騎馬的人是從馬背上學(xué)會(huì)的;離開了馬背，盡管念一輩子的騎馬術(shù)，如果跨上馬去，還是會(huì)從馬背上翻下來(lái)。那末，專從書本討經(jīng)驗(yàn)的人，無(wú)論對(duì)教材或教法的研究下過多深的功夫，一旦實(shí)際與兒童對(duì)面，那幾十雙小眼睛，就可以使你‘喪魂落魄’‘手足無(wú)措’了。rr}b}這就是他“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”的理論，由此他認(rèn)為實(shí)習(xí)如果不能根據(jù)正確的原理去組織，也會(huì)導(dǎo)致畸形發(fā)展。“教的法子，要根據(jù)學(xué)的法子;學(xué)的法子，要根據(jù)做的法子;事情怎樣做，就怎樣學(xué);怎樣學(xué)就怎樣教。”門但是如果做的法子不正確，也會(huì)導(dǎo)致全盤皆輸。而正確的做的法子就是要堅(jiān)持生活教育的觀點(diǎn)。生活教育中的生活應(yīng)該是有目的的、有計(jì)劃的、有組織的生活。‘最有效的生活法就是“教學(xué)做合一”。他認(rèn)為，實(shí)習(xí)如果沒有計(jì)劃和準(zhǔn)備，那就是與教學(xué)做合一的原理相抵觸的。同時(shí)他進(jìn)一步指出，系統(tǒng)組織的實(shí)習(xí)包括四個(gè)要素:有步驟，有范圍，有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，有適合的導(dǎo)師與方法。張雪門對(duì)幼師三年的實(shí)習(xí)計(jì)劃從內(nèi)容到方法都進(jìn)行了比較完整的規(guī)劃，同時(shí)他還特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)該由廣泛的人來(lái)?yè)?dān)任師范生的實(shí)習(xí)導(dǎo)師，如幼稚園教師、教導(dǎo)主任、醫(yī)生、護(hù)士、社會(huì)工作者、會(huì)計(jì)等都可以成為師范生不同實(shí)習(xí)階段的導(dǎo)師。

　　三、論實(shí)習(xí)的階段、內(nèi)容及指導(dǎo)
    (一)實(shí)習(xí)的階段
    張雪門主張實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)提前到第一學(xué)年開始。根據(jù)其應(yīng)當(dāng)有步驟地開展實(shí)習(xí)的觀點(diǎn)，他將實(shí)習(xí)大體分為四個(gè)階段:一是參觀，時(shí)間為一個(gè)學(xué)期;二是見習(xí)，時(shí)間也是一學(xué)期;三是試教，時(shí)間是二年級(jí)一學(xué)年;四是輔導(dǎo)，時(shí)間是三年級(jí)一學(xué)年。[8]實(shí)習(xí)的階段貫穿了師范生培養(yǎng)的全程三年，《實(shí)習(xí)三年》一書也因此而得名。
    張雪門有關(guān)實(shí)習(xí)四階段的思想是在總結(jié)其早年在北平幼稚師范時(shí)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，且其正確性和有效性已經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)。師范生進(jìn)行全程實(shí)習(xí)，對(duì)于早日形成他們的專業(yè)意識(shí)、專業(yè)情感和專業(yè)能力十分必要。這四個(gè)階段體現(xiàn)了由淺入深、由表及里、由觀摩到參與、由參與到負(fù)責(zé)的層層遞進(jìn)的安排，完全符合師范生的學(xué)習(xí)規(guī)律，而且其中的設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了他認(rèn)為實(shí)習(xí)應(yīng)當(dāng)是有系統(tǒng)、有組織以及有步驟的思想。
    (二)實(shí)習(xí)的內(nèi)容及指導(dǎo)
    實(shí)習(xí)的四個(gè)階段所包含的具體內(nèi)容及指導(dǎo)策略都有所不同。張雪門對(duì)此從如何準(zhǔn)備、具體內(nèi)容、實(shí)習(xí)方法等方面進(jìn)行了非常詳細(xì)的論述。
    1.參觀階段的內(nèi)容及指導(dǎo)。
    張雪門認(rèn)為參觀是實(shí)習(xí)的開端，其目的主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)幼稚園的基本觀念。參觀分作兩個(gè)階段，第一階段是在人學(xué)的第一學(xué)期。最好在理念一致的學(xué)校中心幼稚園進(jìn)行，以利于保證師范生形成正確觀念，第二階段是在二年級(jí)的第二學(xué)期，旨在進(jìn)一步堅(jiān)定和充實(shí)學(xué)生已經(jīng)形成的基本觀念。另外為保證實(shí)習(xí)的系統(tǒng)化和組織化，張雪門十分注重參觀前的準(zhǔn)備，詳細(xì)地列出了兩個(gè)階段的參觀應(yīng)注意的事項(xiàng)。關(guān)于參觀的具體范圍與內(nèi)容，他認(rèn)為參觀的范圍宜拓展到各種類型的幼稚園、小學(xué)低年級(jí)、社會(huì)教育、地方教育行政以及各種的社會(huì)建設(shè)。根據(jù)參觀的階段，參觀的范圍主要分為兩部分:一是對(duì)于幼稚園行政及教學(xué)的參觀，應(yīng)當(dāng)包括設(shè)備、教師與兒童、兒童與習(xí)慣、各科教學(xué)的過程、整個(gè)的設(shè)計(jì)以及行政等，其中每一項(xiàng)都詳細(xì)地列舉了具體內(nèi)容;二是對(duì)小學(xué)、托兒所及其他機(jī)關(guān)的參觀。他認(rèn)為“師范生更應(yīng)該參觀社會(huì)……以增進(jìn)社會(huì)的知識(shí)，明白社會(huì)的真相，喚起改造(或建設(shè))社會(huì)的興趣與決心。”[9]對(duì)社會(huì)的參觀可以從家庭和機(jī)關(guān)兩方面人手。參觀后還應(yīng)組織討論和報(bào)告，以達(dá)到相互交流的目的。
    2.見習(xí)階段的內(nèi)容及指導(dǎo)。
    張雪門認(rèn)為:“見習(xí)是把師范生從參觀中所得的經(jīng)驗(yàn)，再經(jīng)過一次行為的表演，使得他們的認(rèn)識(shí)更清楚，觀念更堅(jiān)定，而且加深他們對(duì)于教育的看法，不應(yīng)當(dāng)僅僅以為是一種知識(shí)，并應(yīng)有相當(dāng)?shù)臒嵴\(chéng)和技能”。yob他強(qiáng)調(diào)對(duì)見習(xí)的準(zhǔn)備，認(rèn)為見習(xí)必須有步驟地進(jìn)行。見習(xí)內(nèi)容具體分為兩大部分:幼稚園行政和事務(wù)的見習(xí)以及教導(dǎo)見習(xí)。前者可見習(xí)的事項(xiàng)包括:供招生用的各種簿冊(cè)、供測(cè)驗(yàn)用的各種工具及材料、制作各種統(tǒng)計(jì)圖表、制作教室用氣象日歷及檢查衛(wèi)生、出勤等的表格、填寫每學(xué)期兒童成績(jī)并通知家庭、協(xié)助布置教室、預(yù)備兒童餐點(diǎn)、協(xié)助檢查清潔、協(xié)助種牛痘、協(xié)助量?jī)和�體重及身長(zhǎng)、參與外出旅行時(shí)的管理、協(xié)調(diào)各種會(huì)議的列席和出席日程等。!川后者可見習(xí)的內(nèi)容有:參與各種教學(xué)材料的制作和使用以及對(duì)各種教學(xué)行為的學(xué)習(xí)和參與。見習(xí)結(jié)束后要進(jìn)行討論和報(bào)告。可以看出，張雪門所說(shuō)的見習(xí)實(shí)際上要求師范生不僅要“看”，而且要有一定的“做”，即見習(xí)應(yīng)是一個(gè)邊看邊做的過程。