【文章摘要】
社會(huì)互動(dòng)理論著重從社會(huì)互動(dòng)關(guān)系和互動(dòng)過(guò)程中去理解個(gè)體的行為意義、行為選擇、行為改變。該理論對(duì)構(gòu)建大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)框架和服務(wù)體系有重要理論意義。意義建構(gòu)、自我認(rèn)定、角色創(chuàng)造、重整行動(dòng)等概念可以衍化成為大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)的重要組成內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】
社會(huì)互動(dòng); 社區(qū)矯正; 社會(huì)工作服務(wù)
從社區(qū)矯正的發(fā)展歷史來(lái)看，大學(xué)生社區(qū)矯正是社區(qū)矯正的源頭，是預(yù)防和減少大學(xué)生犯罪的重要措施。我國(guó)從2009 年開(kāi)始進(jìn)行社區(qū)矯正試點(diǎn)工作，大學(xué)生社區(qū)矯正制度構(gòu)建尚未完成，但大學(xué)生矯正社會(huì)工作服務(wù)實(shí)踐已經(jīng)在一些城市和地區(qū)開(kāi)展。以上海市大學(xué)生社區(qū)矯正實(shí)踐為例，但這些探索僅在上海地區(qū)的某些區(qū)縣和街鎮(zhèn)得到開(kāi)展，尚沒(méi)有形成制度性、規(guī)范性的體系規(guī)定。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于大學(xué)生社區(qū)矯正服務(wù)制度、服務(wù)體系、服務(wù)流程和服務(wù)手段的研究尚處于起步階段，大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)研究還面臨著較大的挑戰(zhàn)。
1 社會(huì)互動(dòng)的理論視角
社會(huì)互動(dòng)理論集中研究人們是如何理解和界定影響他們生活的事件。社會(huì)互動(dòng)論者把社會(huì)生產(chǎn)看成是社會(huì)成員間不斷進(jìn)行的協(xié)商過(guò)程，其中發(fā)生了無(wú)數(shù)個(gè)人與個(gè)人之間短暫而驚險(xiǎn)的相互碰撞。他認(rèn)為個(gè)人并不完全受社會(huì)結(jié)構(gòu)的控制或支配，人與人之間的準(zhǔn)則是在不斷變化以適應(yīng)新的制度，即使在最具有壓迫性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，對(duì)如何共同生活、如何改變這種社會(huì)結(jié)構(gòu)，仍然存在達(dá)成新的共識(shí)的可能性，自我也能存在下去。該理論提出的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中的
“處境一行動(dòng)者一演繹一事物( 他人) 一意義一行動(dòng)一新處境”的理論觀點(diǎn)，闡述了行動(dòng)者與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)中的相互作用、相互建構(gòu)的依存關(guān)系。突出了“意義” 對(duì)于行動(dòng)者開(kāi)展與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)并產(chǎn)生行動(dòng)的主導(dǎo)地位。
雖然個(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中賦予環(huán)境中的事物以“意義”，并基于此意義系統(tǒng)而行動(dòng)。但人們也常常受日常生活中的常規(guī)的“先前意義”( Pre-existing meaning) 制約而習(xí)以為常地行動(dòng)著，直到常規(guī)的行動(dòng)產(chǎn)生了“問(wèn)題”。造成問(wèn)題情境的來(lái)源包括有: 新物體的介入; 原有行動(dòng)無(wú)法收到預(yù)期的后果; 或者一些非預(yù)期的行動(dòng)的產(chǎn)生等等。這種個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)、意義與行動(dòng)解構(gòu)與建構(gòu)的過(guò)程，被稱之為“重整行動(dòng)”( Alignment )，意指在互動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體重整看待自己與環(huán)境的方式， 并同時(shí)在互動(dòng)中，建立共識(shí)、創(chuàng)造新的社會(huì)行動(dòng)，重整文化的規(guī)范。
2 社會(huì)互動(dòng)理論視角下的大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)基本框架
按照社會(huì)互動(dòng)論對(duì)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的分析，本人認(rèn)為，大學(xué)生的偏差或者犯罪行為是其個(gè)人與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。據(jù)此社會(huì)工作者可以針對(duì)偏差或犯罪大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)情境，協(xié)助大學(xué)生在意義界定、自我認(rèn)定、角色定位、互動(dòng)方式選擇、行動(dòng)策略等方面作出反思性改變，通過(guò)角色創(chuàng)造、意義重塑、重構(gòu)行動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)互動(dòng)的開(kāi)始，從而改變偏差或罪錯(cuò)行為，實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正的根本目的。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)提升大學(xué)生的自我認(rèn)定、澄清角色定位、改善互動(dòng)方式、優(yōu)化行動(dòng)策略等來(lái)改善“意義”對(duì)于行動(dòng)的影響機(jī)制; 第三，實(shí)現(xiàn)角色創(chuàng)造; 第四，形成重整行動(dòng)方案。
在上述以社會(huì)互動(dòng)理論為基礎(chǔ)的大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)框架中，角色創(chuàng)造和重整行動(dòng)是非常重要的概念。角色創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)重整行動(dòng)的前提，而重整行動(dòng)是角色創(chuàng)造的基本載體。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)角色創(chuàng)造和重整行動(dòng)均是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)行動(dòng)的反思、修正、實(shí)踐過(guò)程。
如果把以上專業(yè)行動(dòng)反思的邏輯運(yùn)用于社會(huì)工作服務(wù)程序的設(shè)計(jì)中，那么本人認(rèn)為大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)的程序設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)由五個(gè)基本部分組成: 第一，整理并呈現(xiàn)現(xiàn)有的行動(dòng)邏輯和行動(dòng)方式; 第二，反思已有的行動(dòng)邏輯和行動(dòng)方式; 第三，形成角色創(chuàng)造和重整行動(dòng)的實(shí)施方案; 第四，實(shí)施重整行動(dòng)方案; 第五， 重整行動(dòng)后的反思。每個(gè)組成部分的具體內(nèi)容及實(shí)施過(guò)程可以因?qū)嶋H情況的不同而有彈性地設(shè)計(jì)和調(diào)整，但五個(gè)基本部分則體現(xiàn)了社會(huì)互動(dòng)過(guò)程背后的行動(dòng)邏輯。
3 社會(huì)互動(dòng)理論視角下的份少年社區(qū)場(chǎng)正杜會(huì)工作服務(wù)體系
根據(jù)大學(xué)生社區(qū)矯正工作的制度要求，結(jié)合本人提出的大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)框架的基本內(nèi)容，本人嘗試思考和建構(gòu)大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)的基本體系。
上述大學(xué)生社區(qū)矯正服務(wù)體系包含以下幾個(gè)基本要素: 第一，整個(gè)服務(wù)體系的設(shè)計(jì)以社會(huì)互動(dòng)為理論基礎(chǔ); 第二，服務(wù)項(xiàng)目以“角色創(chuàng)造”和“重整行動(dòng)”為核心目標(biāo); 第三，服務(wù)項(xiàng)目以“反思一行動(dòng)一反思一行動(dòng)”的行動(dòng)邏輯為程序設(shè)計(jì)的基礎(chǔ); 第四，服務(wù)流程遵循個(gè)案管理模式而制定。
經(jīng)歷從兩個(gè)層面影響個(gè)人的生活，就表面而言，經(jīng)歷的影響很少被察覺(jué)，因?yàn)槿藗儗?duì)它熟視無(wú)睹，覺(jué)得它一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。但就深層的意義而言，經(jīng)歷又是影響人生的核心力量，能給人留下難以磨滅的印象。這類經(jīng)歷即是人生中的心靈發(fā)現(xiàn)。
評(píng)估分流后的大學(xué)生社區(qū)矯正服務(wù)子項(xiàng)目的內(nèi)容依據(jù)初期矯正服務(wù)的評(píng)估而最后確定。但不管是什么樣的服務(wù)主題，其服務(wù)程序必須按照上文所論述的行動(dòng)邏輯而設(shè)計(jì)。每個(gè)子項(xiàng)目的程序必須經(jīng)歷整理并呈現(xiàn)現(xiàn)有的行動(dòng)邏輯和行動(dòng)方式、反思已有的行動(dòng)邏輯和行動(dòng)方式、形成角色創(chuàng)造和重整行動(dòng)的實(shí)施方案、實(shí)施重整行動(dòng)方案、重整行動(dòng)后的反思五個(gè)階段。如此而來(lái)的矯正服務(wù)項(xiàng)目才能真正實(shí)現(xiàn)“角色創(chuàng)造”和“重整行動(dòng)”的目標(biāo)。等服務(wù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)服務(wù)成效評(píng)估，整個(gè)服務(wù)流程進(jìn)人結(jié)束階段，一些還需要矯正服務(wù)的大學(xué)生經(jīng)過(guò)評(píng)估重新進(jìn)入矯正服務(wù)流程之中，一些大學(xué)生矯正對(duì)象結(jié)案后離開(kāi)服務(wù)系統(tǒng)。
本文以社會(huì)互動(dòng)理論為基礎(chǔ)，探索了大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)的基本框架，討論了大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)體系的組成及基本內(nèi)容。本人認(rèn)為，從個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的理論視角出發(fā)來(lái)建構(gòu)大學(xué)生社區(qū)矯正社會(huì)工作服務(wù)的框架和體系，可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生矯正對(duì)象社會(huì)功能的良好改善與拓展。
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